התשובה
א. האיסור הוא כפול:
א) הוא אינו מתפלל בציבור. לפי נמוק זה בפסוקי דזמרה יכול להקדים בתנאי שיתפל עמדיה עם הצבירו
ב) משום ביזוי הציבור, לפי נימוק זה גם פסד"ז ראוי להתפלל עם הצבור ולכן אף אם התחיל הרבה לפני שהציבור התחיל בפסד"ז צריך להמתין בתפילת עמידה עד שהציבור יגיע לעמידה.
ב. גם מי שמתפלל בצד כלול באיסור זה.
