ביכורים ניסן תשפ"ב | מכון התורה והארץ-'למעשה' אקטואליה הלכתית

חדשות ועדכונים

שטים בשמיטה

בחול המועד פסח יתקיים שייט ביעור מעשרות חווייתי לכל המשפחה- הצטרפו אלינו לחוויה משפחתית מיוחדת במינה של קיום מצות ביעור מעשרות, מצוה נדירה שחלה בפסח של שנת השמיטה, ודרכה כל המשפחה תתחבר לשמיטה ולשאר המצוות התלויות בארץ.

שטים בשמיטה

שמיטת כספים- מיזם ייחודי

לקראת שמיטת הכספים מכון התורה והארץ ממשיך במיזם 'נדיבי ארץ' שבו מלווים הלוואה לקרן על-מנת שהלוואה זו תישמט בסוף השמיטה, כאשר כנגד כל סכום שאדם משמט יש כמה בנקים שמוסיפים סכום דומה וכך מסייעים למשפחות לצאת ממעגל החובות.

נדיבי ארץ

ביעור מעשרות

ביעור מעשרות מתקיים פעם בשלש שנים: בחג הפסח בשמיטה ובשנה הרביעית. את המעשרות יש לבער עד לשביעי של פסח, ויש מחמירים להקדים עד לערב חג הפסח. מכון התורה והארץ הכין עבורכם דף נחיתה מעוצב עם כל המידע המפורט בנושא

ביעור מעשרות קובץ להורדה

כנס גננים

עשרות גננים מרחבי הארץ הגיעו לכנס 'גינון בשמיטה' של מכון התורה והארץ. הכנס עסק באתגרי הגננים בשנת השמיטה ובפתרונות האפשריים. בין מעבירי ההרצאות היו: הרב יעקב אריאל נשיא מכון התורה והארץ, הרב יהודה עמיחי ראש מכון התורה והארץ, אגרונומים ומומחי גינון נוספים.

מכון TV

ביעור מעשרות - איך זה קשור גם אליך?

אורך הסרט: 2:28 ד'

עד מתי צריך להפריש תרומות ומעשרות וכיצד מבצעים זאת כיום? מוזמנים לצפות ולגלות

מכון התורה והארץ לשירותך

ברכת האילנות

ברכת האילנות נאמרת פעם אחת בשנה בחודש ניסן כאשר רואים אילנות מאכל המלבלבים ומוציאים פרחים. כאן תוכלו לצפות במידע יישומי לחודשים ניסן- סיוון הכולל את נוסח ברכת האילנות, זמן הברכה וסדר הברכה.

ברכת האילנות

עדכוני חודש ניסן

הלבלוב והפריחה מתגברים במינים שונים. חיתוך ענף של עצי פרי, גם אם הוא מפריע, מותר רק כאשר הפירות שעליו לפני חנטה או אחרי שהגיעו לשליש גודלם. לכן, יש להוריד ענפים כאלה בזמן ולא להגיע לשלב הבעייתי.

להמשך קריאה

שו"ת

מצה שרויה / יהודה הלוי עמיחי

שאלה: אני שומר בבית על מצה שרויה, ורציתי לדעת מהי ההגדרה של מצה שרויה? והאם מותר למרוח על מצה ממרחים שונים ללא חשש שרויה?

תשובה: כל דבר שיש בו מים בבשול בהכנה בהפשרה הוא נחשב להיות כשרוי, אפשר להקל בדבר שאין בו כל חשש מים (יש מקילים במריחת אבוקדו, ביצים וכו').

מאמר

שירו למלך / הרב נתנאל אוירבך

א. הקדמה

וַיּוֹשַׁע ה' בַּיּוֹם הַהוּא אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּד מִצְרָיִם וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת מִצְרַיִם מֵת עַל שְׂפַת הַיָּם. וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה ה' בְּמִצְרַיִם וַיִּירְאוּ הָעָם אֶת ה' וַיַּאֲמִינוּ ה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ.[1]

מה התווסף בשירת הים, שנאמר בה 'ויאמינו בה'', מכל מכות מצריים שראו עד כה?

שאלה זו מקבלת משנה-תוקף לאור הנאמר בתפילת שחרית: 'שירה חדשה שיבחו גאולים על שפת הים, יחד כולם הודו והמליכו ואמרו ה' ימלוך לעולם ועד' - מה טיבה של שירה חדשה זו בהמלכת הקב"ה דווקא בעת הזו, הלא כבר בהיות ישראל במצריים וראו את שידוד מערכות הטבע היה להם לשורר שירה?

בנוסף, מדוע אמירה זו 'ה' ימלוך לעולם ועד' נבחרה מכלל כל השירה לייצג את השירה החדשה?

בדברים הבאים ננסה להבין את עניין שביעי של פסח, שיסודו הוא בשירה, כדברי רש"י (שמות יד, ה) שהדגיש את השירה כייחודו של יום זה: 'ליל שביעי ירדו לים, בשחרית אמרו שירה, והוא יום שביעי של פסח. לכן אנו קורין השירה ביום השביעי'.

ב. ציצית ושירה

בכדי להבין עניינה של שירה זו עלינו להרחיק נדוד אל פרשיית ציצית, בה נאמר:

וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְוֹת ה'... לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי... אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים.[2]

מדוע מתייחדת מצווה פרטית זו להזכיר את כל מצוות ה' ואת יציאת מצריים?

לביאור הדברים ניעזר בדברי הרמב"ן המסביר את עניינה של התכלת בציצית:

אבל הזכרון הוא בחוט התכלת, שרומז למידה הכוללת הכל שהיא בכל והיא תכלית הכל. ולכן אמר וזכרתם את כל, שהיא מצוות השם. וזהו שאמרו מפני שהתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבוד וכו', והדמיון בשם גם הגוון תכלית המראות, כי בריחוקם יראו כולם כגוון ההוא, ולפיכך נקרא תכלת.[3]

לדבריו, כשמסתכלים באופן מצומצם וממוקד על הים או לעבר הרקיע לא ניכר צבעם התכלת, אך בהסתכלות מרחוק ניכרת ההבחנה שאכן מראם הוא בצבע תכלת, כדבריו: 'כי בריחוקם יראו כולם כגוון ההוא'. צורת הסתכלות זו נובעת מראיה הכוללת את כל הפרטים במציאות ומחברת אותם אחד לאחד עד לאריגה שלימה.

זו עניינה של מצוות ציצית המורכבת משמונה חוטים נפרדים זה מזה, אך מקורם הוא בשורש עליון המאחד ומקבץ אותם. בכך מצווה זו באה להורות על כל פרטי המצוות, שיסודם במקור אחדותי אחד.[4]

למאמר המלא

לעדכונים נוספים הצטרפו אלינו לעמוד הפייסבוק