התשובה
כך כתב רש"י בחגיגה (יח ע"א): " כלומר: מאחר שאמר לך הכתוב
שהן עצורין ממלאכה ולא בכולן, ולא פירש אי זו המותרת ואי זו
אסורה - דע וראה שלא מסרן אלא לחכמים, היודעים להבין על איזהו
להטיל ההיתר ועל אי זו להטיל האיסור, והם יאמרו אי זהו יום טוב
על פי קידוש הראייה ואסור בכל מלאכה ואי זהו חולו של מועד שאינו
אסור בכל מלאכה, ועל חולו של מועד יגידו לך אי זו מלאכה אסורה
- דבר שאינו אבד, ואיזו מלאכה מותרת - דבר האבד".
