התשובה
בס"ד
שלום וברכה
א. הדיון הוא בכרם שאינו שלו, ועל כן את הכרם לא יכול לאסור שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו (כלאים פ"ה ה"ח).
2. לגבי האיסור על המעביר את השתיל המבי"ט (ח"ג סי' קכז) כתב שאם העציץ מעל י' טפחים אין איסור כלאי הכרם, מכיוון שאין חבור לקרקע. ואע"פ שנחלקו בכך (עיין בכרם הארץ הכ"ה). אבל בנידון דידן אם העציץ אינו נקוב כלל, יש לצרף שיטת הון עשיר (פ"ז מ"ח ד"ה המעביר) ועיין פנ"מ (פ"ז ה"ו) וכן גי' הר"ש והגר"א שאין איסור בעציץ שא"נ. ובודאי כשהוא למעלה מי' טפחים.
3. יש לדון מה יש בעציץ, שאם זה שתיל עץ אין בו איסור כלאי הכרם רק שתילי ירקות או תבואה יש בהם כלאי הכרם, אבל פרחי נוי, ריח וכדו' אין בהם כלאי הכרם כלל.
כדי לפסוק צריך לדעת את כל השאלות הנ"ל, ורק לאחר מכן אפשר להכריע. ברור שלכתחילה אין להעביר עציץ נקוב תחת גפן.
בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ



