עקירת עץ שעלה מאליו

[1].     בבא מציעא קא ע"א.

[2].     ריטב"א, בבא מציעא ק ע"ב ד"ה שטף; תלמיד הרשב"א, שם קא ע"א ד"ה אילן; פסקי הרי"ד, שם קא ע"א ד"ה שטף; פסקי ריא"ז, שם פ"ח ה"ה אות ו; נימוקי יוסף, שם נז ע"ב מדפי הרי"ף ד"ה שטף; כן נפסק בטור, חו"מ סי' קסח; שו"ע, שם סעי' א.

[3].     בית יוסף, חו"מ סי' קסח ד"ה ואם זה; הרב יהושע פלק (פרישה ודרישה, שם ס"ק ב; סמ"ע, שם ס"ק א).

[4].     ייתכן שמדובר בהעתקת העץ ולא בעקירתו להשחתה וממילא אין בכך איסור, כדעת הרבה פוסקים, ראה: שו"ת שאילת יעבץ, ח"א סו"ס עו; שו"ת שבות יעקב, ח"א סי' קנט; שו"ת חקרי לב, מהדו"ב יו"ד סי' יא ד"ה ואבא היום; שו"ת שואל ומשיב, מהדורה רביעאה ח"א סו"ס כח; שו"ת ערוגת הבושם (גרינוולד), יו"ד סי' קכ; שו"ת תשובת ריב"א (אונגאר), יו"ד סי' יז; שו"ת פרי השדה (דייטש), ח"ב סי' קה. אך ישנם פוסקים הסוברים שגם בכך יש איסור, ראה: הרב משה סופר (שו"ת חתם סופר, יו"ד סי' קב; בבא בתרא כו ע"א ד"ה האי; פתחי תשובה, יו"ד סי' קטז ס"ק ו); שו"ת זבחי צדק החדשות (סומך), סי' כד; שו"ת בית יצחק (שמלקיש), יו"ד ח"א סי' קמב אות י; חזו"א, דיני ערלה אות יח.

[5].     בבא קמא צא ע"ב; בבא בתרא כו ע"א; ים של שלמה, בבא קמא פ"ח סי' סב; ט"ז, יו"ד סי' קטז ס"ק ו.

[6].     שו"ת טוב טעם ודעת, תליתאה ח"ב סי' ח; שו"ת יד יצחק (גליק), ח"ג סי' רנט.

[7].     שו"ת חיים ברצונו, יו"ד סי' מ ד"ה והנה.