התשובה
בס"ד
שלום וברכה
מכיוון שהדיון היה בבית משפט לא שייכים דיני התורה שם, דהיינו כל בית המשפט איננו עובד על פי דין תורה, א"כ גם נושא עדות אשה לא שייך לשם, זהו דין במקום שדנים על פי דין תורה, אבל בתי משפט מה להם לעדות אשה. בייחוד שחלק גדול מכל העדויות הם שלא על פי הלכה. אצלם אין כלל נושא של עדות אלא הם חיים על פי נאמנות.
גם על פי ההלכה כבר כתב הרמ"א (חו"מ סי' לה סעיף יד)
אשה, פסולה. ... הגה: וכל אלו הפסולים,.... וכל זה מדינא, אבל י"א דתקנת קדמונים הוא דבמקום שאין אנשים רגילים להיות, כגון בבית כנסת של נשים או בשאר דבר אקראי שאשה רגילה ולא אנשים, כגון לומר שבגדים אלו לבשה אשה פלונית והן שלה, ואין רגילים אנשים לדקדק בזה, נשים נאמנות (ת"ה סי' שנ"ג ואגודה פ' י' יוחסין). ולכן יש מי שכתב דאפילו אשה יחידה, או קרוב או קטן, נאמנים בענין הכאה ובזיון ת"ח או שאר קטטות ומסירות, לפי שאין דרך להזמין עדים כשרים לזה, ואין פנאי להזמין (מהרי"ק שורש קע"ט ומהר"ם מריזבורג וכלבו סי' קט"ז)
אנו לומדים שיש תקנות במקומות מסויימים, כך שאפילו כאשר יהיה משפט על פי ההלכה יהיו מקומות שנשים תעדנה כהלכה.
מבין היטב ללבך ולמה שעברת, מקווה לרפואה שלמה ולהרבה שמחות.
חודש טוב ומבורך
יהודה הלוי עמיחי
